决胜21一点剧情解析|二十一点游戏下载
歡迎光臨第一論文網,權威的論文發表,我們將竭誠為您服務!
您的位置: 第一論文網 -> 學生管理 -> 文章內容

禮儀實踐:大學生禮儀認知與禮儀行為的有效彌合

作者:第一論文網 更新時間:2015年10月26日 21:11:14

荀子曰:“人無禮則不生,事無禮則不成,國無禮則不寧”,孔子則曰:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動”。禮在中國古代社會的重要性可見一斑,而禮在當代社會依然具有特別的重要性。社會中的人們需要維持融洽的人際關系,其前提必須包含著相互尊重,即講究禮貌禮儀。大學生是當代優秀青年群體的代表,是當代先進文化的承載者,是未來參與社會實踐和國際交往的主力,注重禮貌禮儀和講究修養是大學生必備的素質。然而,在我國當前,大學生禮儀實際行為的低水平與社會對大學生禮儀素養高層次的要求之間還存在矛盾,這種狀況頗令教育者感到擔憂。

作為一名大學輔導員,在與學生的深度接觸中,根據社交場合(或者對象)的不同,發現大學生的禮儀行為主要存在以下幾類問題:(1)公眾場所。公共場所是公眾集聚的地方,人們需要遵守公眾規范才可避免混亂,形成秩序。如在大學食堂內,就經常發生大學生插隊打飯行為,以及對于食堂工作人員的不尊重等行為。(2)家庭內部。年輕人相比于父母而言,能夠更加迅速接受新事物,同時由于社會的快速發展,在家庭內部,子女對于父母的反哺現象已經形成共識。這很容易給當代大學生造成一種偏執的認識,即他們相比于父母,走在社會的更前沿,他們的能力也已經超出父母,從而在與父母的日常交際中表現出不尊重,例如在電話溝通時經常表現出急躁,會打斷父母的話并不愿意與父母溝通。(3)教學場所。大學生在教學場所經常接觸到教師與教管人員,他們的不禮貌行為通常表現在課堂上不尊敬師長,隨意接打手機,遲到早退現象司空見慣等,并可能發生惡意的言語或身體碰撞。(4)對待異性。由于身體的年齡差異以及高中階段過度強調文化課程學習等原因,青年群體在高中階段與女生接觸受到較多的限制。在踏入大學校園后,這種限制被一種更加開放的性別氛圍所代替。對待異性的基本禮貌是大方和把握分寸,這需要學生在對待異性時能夠坦蕩地接受對方的好意,并誠懇地回報謝意,同時不要過于親昵,讓人產生誤會。但是,剛入學的大學生在對待異性方面往往缺乏經驗,難以把握尺度。(5)對待自己。大學生群體特別注重追求個性,經常在外在形象方面肆意追求時尚,因此,經常出現穿著不得體現象,如女生穿著可能過于暴露,男生則可能會穿著奇裝異服或者將頭發染成各種顏色。

二大學生禮儀教育中的斷裂

大學生禮儀教育問題形成的原因,學者們近年來已經展開相關的探索。李瑛認為,造成大學生禮儀禮節失落的原因主要是兩個方面:一是家庭與教育制度;另一個是高校教育、管理。李艷認為禮儀知識匱乏、禮儀意識淡薄等則是重要原因。相對而言,康小莉的研究則更加深入,其研究指出造成當代大學生禮儀素養缺失的原因主要有五個方面:(1)教育體制不合理,致使中小學校和家庭禮儀教育缺位;(2)市場經濟體制不完善,使社會對人們的一些觀念和行為失束,導致大學生失去禮儀;(3)高等學校的決策、管理部門對禮儀教育缺乏足夠的重視和切實有效的措施,使大學生禮儀教育處于無序狀態;(4)大學生對中國優秀傳統文化的叛逆、排斥,使其缺失了傳統倫理道德意識和禮儀行為的基礎;(5)大學生對西方文化中個人自由和個性張揚的盲目崇拜,使其從根本上排斥了禮儀的核心思想。應該說上述研究均從不同方面或者不同角度對大學生禮儀教育問題的原因進行了闡述,但是對其進一步分析并結合筆者的教育教學實踐經驗,筆者得出結論是造成這一問題的根本原因在于以下三個方面:

第一,禮儀認知的不足。禮儀認知,解決的是行為人在思想上具體明確、認識什么是文明與不文明,什么是禮貌和不禮貌,為什么要講文明講禮貌,如何講文明講禮貌,什么是對的,什么是錯的,什么是可以做的,什么是不應該做的,什么是必須提倡的,什么是堅決反對的……做到應知得知,掃除愚昧、摒棄庸俗。大學生在禮儀認知方面存在的問題主要有:(1)禮儀知識儲備的不足。我國的教育體制在政策上對中小學生的禮儀教育特別重視,但是處于轉軌階段的中小學教育仍然十分偏重應試教育,與此相應,應試教育模式與考試制度尚未從根本上得到改變,衡量學生好壞的主要標準仍倚重于學生的學習成績。盡管文化教育與禮儀教育在總體上趨于一致而并非相互沖突,但是從學期階段甚至到大學階段一直重視學生的學習成績,而輕視學生的“德”考,學生做人的禮儀知識傳授和禮儀規范行為極易被忽視,使學生的禮儀修養并沒有隨著文化知識的增長而同步增長,以至于升入大學后仍然有諸多不夠文明、缺乏禮儀修養的行為。(2)禮儀意識淡漠。大學生禮儀意識淡漠主要表現在對禮儀修養不夠重視與對不同場合的禮儀缺乏清晰的判斷。大學生在主觀上難以意識到自身禮儀知識的匱乏,禮儀素養的欠缺。大學生雖然主要生活在校園中,但是在經過大學教育后將會被編織進復雜的社會交往中,能否樹立積極的個人形象,建立自己的社會資本,對個人的發展至關重要。個人良好的禮儀素養是建立社會資本的必備且極其重要的素質,大學生對這一重要性顯然認識不夠。此外,在求職過程中,大學生比較重視考試成績和能力面試,而在禮儀方面,除了對于著裝、發型等外表方面比較注重以外,對禮貌等內在修養方面不夠在意。一般的交際禮儀主要包括公共禮貌禮儀、求職就業禮儀、職業禮貌禮儀等,大學生往往不能根據交際場所以及交際對象的不同,對交際禮儀把握得恰到好處,或者是不能意識各種場所之間的差異,或者是禮儀過度。例如,將求職禮儀用于與師長之間的時常交往,就顯得有點禮儀過度了。

第二,禮儀活動的缺乏。大學生主要生活在校園中,與校園外部的社會接觸較少,宥于有限的活動空間,大學生所能參與的社交場合、接觸的社交對象比較有限。盡管近年來,大學在培養學生禮儀修養方面采取了少量舉措,在開展的形式上也有所拓展,例如,開設興趣班,開展辯論賽,利用校園廣播站、校報等展示名人修養軼事,聘請禮儀專家學者舉辦禮儀講座等,但是不難看出,在諸多形式的教育活動中,存在以下弊端:(1)學生在校園活動中的參與多是一種被動式參與,而非主動式參與。比如,在開展禮儀相關的辯論賽中,參賽學生之目的在于辯論或獲獎,而不是集中于禮儀知識與禮儀行動;學生參賽會按照比賽規制,各學院各派出一支代表隊等。(2)部分學生參與而非全體參與。仍以與禮儀相關的辯論賽為例,直接參與其中的只有辯論賽的辯手們,在我院組織的一次辯論賽中,一個學院僅會出一個隊伍,人數僅為3~5 人之間,占學院學生數總數的1%以下;而在學院級的辯論賽中,大約會在8~12 個隊伍之間,直接參與人數在24~60 人之間。間接參與的學生數要遠遠多于直接參與的學生數,比如參與組織比賽的學生會干部,觀眾等,約在200~300 人,占學院總數的20%左右。即使如此,在一些理工科院校中,以理、工科為學科主要研究方向的二級學院無論是組織的頻率上,還是學生參與的比例上,一般都會小于上述比例。

第三,禮儀認知與禮儀行為之間的斷裂。禮儀認識與禮儀行為之間的斷裂主要體現在禮儀認知。就其本質而言,禮儀禮貌決不是一種簡單的孤立的言行問題,而是大學生內在的道德修養與文化素質問題。即便解決了使大學生的禮儀認知問題,要想讓大學生在禮儀行為層面得到落實,仍然是較為困難的。禮儀行為養成的困難主要在于:(1)大學生在長期的學習生活中,其日常行為已經在某種程度上固化了,其中的不禮貌行為習慣的改變會異常困難;(2)大學生在入學后,在教學過程中接受的禮儀知識有時還沒有來得及被內化即已被淡忘,同時由于部分大學生的自律性較差,知而不行也會阻礙禮儀行為的養成。

三斷裂的彌合:禮儀實踐

古代哲學家王陽明認為“知是行之始,行是知之成”,教育家陶行知卻認為“行是知之始,知是行之成”。從辯證的角度來看,在我們認知與行為的不同階段,在知與行的相互作用過程中,完成了知與行的統一。如果只教不育、只說不做不練,那么禮儀行為將最終無法落到實處;如果沒有基礎的禮儀認知作為指導,禮儀行為便成了無源之水,或者是知其然,不知其所以然。因此,若能使文明禮貌教育的理論認知與行為養成兩個方面有機地彌合起來,必將取得良好的效果。那么,如何彌合這二者之間的斷裂呢?禮儀實踐是彌合禮儀認知與禮儀行動的一劑良方。何為禮儀實踐呢?應該如何踐行呢?

禮儀實踐指的是大學生根據社交對象和社交場所的差異,將禮儀認知付之實踐并將其內化并最終養成禮儀行為的過程。根據大學生禮儀教育的目的,大體上可從以下三方面的實踐入手,從而實現禮儀認知與禮儀行為的有效彌合。

1 個人社交禮儀實踐

個人社交禮儀是指個人在參加人際交往中自身禮儀規范和行為舉止要求,也是個人文化、品德、思想修養等精神內涵的外在表現,是一個人發展自我、體現自我所應具備的基本素質之一。在個人社交禮儀實踐方面,需要遵循“儀容端正,服飾得體,舉止從容”的路徑逐步提高和深入。儀容,是包括儀表容貌、個人發飾、面容以及人體所有未被服飾遮掩等之類的總稱。雖然不建議改變由遺傳基因決定的自然形體,但是對于形體的修飾則是在一定程度上鼓勵通過努力去實踐。服飾可以說是服飾穿著、飾品佩帶的二者統一。適當的服飾搭配不僅可以得體大方,更是能夠遮丑揚美,進而通過服飾體現個人更佳的形象氣質。服飾得體需要從儀容端正入手,逐步提高和深入。舉止,是指人體的動作和表情,是人體靜態與動態的造型。在重要性上,優雅的舉止遠遠要高于形體服飾之美,從而將個人的氣質形象彰顯到極致。無論是在大學生教學的課堂內,還是在宿舍以外的其他生活場景中,鼓勵大學生根據自身的原初定位,不斷地在個人社交禮儀方面去嘗試,從而不斷修正并最終為自身準確定位,既是大學生社交禮儀實踐的目的,也是其社交禮儀水平提高的必然措施。

2 面試禮儀實踐

當前,工作單位招收員工一般包括筆試和面試兩部分,面試部分則是面試人與面試官之間面對面的直接交流,表現不善則可能直接導致面試失敗。面試禮儀的要點在于:提前到場,面帶微笑,謙和熱情,適當的無聲語言。面試禮儀看似簡單,似乎通過面試前的突擊即可解決,事實則不然。面試禮儀的有效實踐是在大學生的日常學習過程中,可以通過數次的大學生社團面試和模擬面試來實現。在大學校園內部,有各類學生社團,社團在招聘新人入團時通常會舉行面試,但是大學生對在參與過程存在的問題不夠重視,因而其效果略差。大四時,大學生即將面臨各種面試,為了增加錄用的機會,建議大學的二級學院和學生社團可以舉行各種模擬面試,以通過再現面試真實場景的方式,增加學生對面試禮儀的理解,從而達到有效的實踐。同時,大學生在求職過程中,往往會多次參加面試,前次的面試可以為后續的面試提供有效經驗,但是需要在面試結束后及時總結。在各種方式的“面試”過程中,輔導員或者禮儀教師的參與會使禮儀實踐達到更好的禮儀教育效果。

3 職業禮儀實踐

學習和掌握職業禮儀是當代大學生禮儀教育的主要實踐,其在職業操守中主要表現為言談舉止和行為規范。大學生尚未正式參加工作,而是處于職業準備狀態,學習、掌握和運用職業禮儀顯得猶為必要。那么,既然尚未正式工作,職業禮儀如何實踐呢?其渠道大致有二,一為禮儀模擬,即根據大學生的專業設置和職業定位,適當舉辦職業禮儀模擬活動,從而在模擬實踐中學習、掌握和運用職業禮儀;二為職業實習,多數大學在學生畢業前,或學校為學生提供實習機會,或是學生通過自身資源獲得實習機會。實習是正式工作前的重要階段,這是在完全真實的場景中職業禮儀實踐。無論是禮儀模擬還是職業實習,兩種實踐活動都是學生禮儀認知的真實實踐。在這一階段,行則是知之始了,從“行動”中獲取的“知”又高于學生直接從學校禮儀教育活動中所獲取的“知”,并將在正式參加工作后將這種“知”付之實踐,為學生的職業規劃與發展打下堅實的基礎。

通過梳理既有的大學生禮儀教育研究,結合數年的大學生教育經驗,我們認為禮儀認知與禮儀行為之間的斷裂是目前大學生禮儀行為未能養成的主要原因。為了彌合這一斷裂,筆者認為禮儀實踐可有效地彌合大學生禮儀認知與禮儀行為之間的斷裂。具體表現在:禮儀實踐既可以將大學生在教育活動中學得的禮儀知識轉變為禮儀行為,是禮儀行為養成的必然階段,又可以深化大學生的禮儀認知并進一步付之禮儀的實際行動。但誠如已有學者所指出的,加強青少年的文明禮貌教育,提高青少年的文明禮貌素養,是一項長期艱巨復雜的任務,不是抓一陣子、做幾個報告、開幾次座談會、搞幾場活動就能奏效的。實際上,大學生的禮儀教育應該貫穿大學教育的全過程中,只是在大學生的不同年級關注的重點不同而已。具體在大學生的不同階段,各個階段應該如何實施禮儀認知與禮儀行為教育并將二者通過禮儀實踐彌合起來,則正是學校應該努力的方向,為社會輸送的不僅是專業合格更是禮儀標榜的優秀人才。

參考文獻

[1]李萍.大學生的基本禮貌常識[J].道德與文明,1994(4).

[2]李瑛.校園文化建設———大學生禮貌禮儀教育[J].綠色視野,2013(2).

[3]李艷.當代大學生禮儀修養存在的問題[J].統計與管理,2015(6).

[4]陶行知.行是知之始[A],陶行知教育文選[C].北京:教育科學出版社,1981.

[5]郭華,孔江聯.現代大學生職業禮儀與實踐活動的研究[J].中國成人教育,2009(08).

[6]陳香國.關于加強青少年文明禮貌教育的思考[J].福建醫科大學學報(社會科學版),2007(8).

决胜21一点剧情解析 全天极速时时计划 极速赛车害人 重庆时时360 北京pk赛车下载安装 国标麻将 平台 快乐双彩中四个号得多少钱 时时彩做庄输惨了 极速时时计划骗局 极速时时是国家 广东十一选五历史开