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[ 第一論文網提供民俗民藝論文參考]民俗民藝論文范文列表
  • 從《妻妾成群》看蘇童文學創作中的民俗學意識
  •   【摘要】:蘇童在《妻妾成群》的文本創作過程中融入了不少民俗文化,起到描繪故事場景、塑造人物形象和推動小說情節發展的作用,是文學創作中“理性的”、“自覺的”民俗學意識。  【關鍵詞】:民俗文化;自覺......
  • 甜蜜的民俗民藝
  •   摘要:糖具有悠久的歷史,甜絲絲的浪漫口感的存在伴隨著許多美麗的傳說,隨著科技的發達,對糖的認識有所增加。糖是吉祥如意和幸福生活的象征,充滿人間喜慶。糖工藝的傳承與發展往往來源于文獻的記載以及世代藝......
  • 以龍求雨:從傳說、巫術到習俗
  • 龍作為十二生肖中唯一一個非現實存在的神獸,在民間信仰中占據著十分重要的位置。龍以操控者或掌權者的象征,逐漸滲透到政治、文化、宗教、民俗等諸多領域,受到人們的供奉和崇拜。并且,龍作為動物神,更多的同雨聯系起來,從上古傳說到民間故事,從民間巫術...
  • “煮海型”龍女故事起源再考——以印度抒海故事的影響為中心
  • 前言亞洲龍王龍女信仰源遠流長,中國以及與中國交流密切的周邊各國流傳著大量的龍女故事,但中國以外的其它各國鮮見煮海型龍女故事。關于煮海型龍女故事的起源問題,先行研究者普遍認為該故事與印度抒海故事、唐代《寶珠》故事之間存在著淵源關系,而宋代煮海...
  • 從變形規則看東西方新神話異同與交融
  • 引言21世紀以來,世界文壇和影視界刮起一股“新神話主義”的潮流:從英國的《哈利-波特》、美國的《指環王》等,到當今中國網絡及各類媒體流行的玄幻、修真小說,超級英雄和魔幻題材的文學及影視作品層出不窮,以各自的方式進行著...
  • 九月九日重陽節探源
  • 九月九日重陽節是中國的傳統節日之一,根據《歲時廣記》匯集整理的有關重陽節的文獻資料,南宋之前每年九月九日古人都會舉行各式各樣的節日活動,雖然這些習俗隨著時代的變遷、地域的變換呈現出不同的面貌,但重陽節宴飲、登高、食糕,以及有關菊花、茱萸等主...
  • “避難一登高一尊高年”與詩意人生——關于重陽節俗文化創新的思考
  • 一、重陽節的起源及早期原型在傳統節日中,重陽節的民俗特征較為特殊。歷史上的這一天,人們通常都要外出登高游樂、佩茱萸、飲菊酒、食重陽糕、求長壽等。重陽習俗的起源很早,有戰國起源說、漢代起源說等說法。《西京雜記》記載:漢高祖戚夫人侍兒賈佩蘭說,...
  • 現代身體感知與空間意義生產 一一種日常生活場域建構的民俗學解析
  • 一、現代家庭廁所:從空間到觀念的嬗變(一)“進”與“出”:并重的文明進程標志“民以食為天”,在中國傳統文化里,“吃”無疑是最濃墨重彩的篇章。有&...
  • “狗肉好吃名聲丑”:民俗遺產化的價值觀沖突——以玉林“荔枝狗肉節”為中心的討論
  • 不同的生態環境為人類提供可供使用的動物,但也限制了人類基于動物的生存模式。而全球流動使得人與動物的關系逐漸超越地方,產生了很多脫離地方性的動物實踐,并使地方群體內部一直存在的沖突范圍更廣,強度更大。這一點在狗類方面,表現得特別明顯。狗首先是...
  • 性別化、性別模糊與去性別化——論性別視角下北美民俗學研究的三種傾向
  • 一、引言在當代北美民俗學界,性別研究已成為極為重要的理論傾向和方法論依據。所謂性別研究,是指將性別因素作為主要變量,對研究對象進行考察的各種研究范式的總稱。性別研究的理論和方法論,為民俗學研究提供了觀照和分析傳統文化和民眾在日常生活中的各類...
  • 敘述自我——關于民俗學的“自反性”
  • 一、調查中的自我表象筆者關注民俗學中的宗教/信仰研究,曾對現代的圣地巡禮①進行過調查(門田2013)。這個時代日趨世俗,但為什么圣地巡禮不僅沒有衰退,反而引起了人們的關注呢?為了解答這個疑問,筆者對有過巡禮經驗的人群進行了多次訪談。訪談的問...
  • “傳承”概念的解構與重構
  • [摘要]自柳田國男在《民間傳承論》中界定其研究對象為“民間傳承”以來,日本民俗學圍繞“傳承”概念,形成了兩種不同的立場:一是“從田野看傳承”或“由傳承思考田...
  • 論民間音樂田野調查的兩個難題
  • [摘要]田野調查是記錄、研究、保護和傳承民間音樂的重要一環,但在實際操作中常常會遇到兩個難題:一是音準難題,即民間音樂的音準具有游移性,無法用固定律的音準概念來轉化,造成了“失準”問題;二是記譜難題,即民間音樂具有寫...
  • 論非物質文化遺產保護工作的規范化與標準體系的建立
  • [摘要]非物質文化遺產保護標準體系的建立是出于保護工作規范化的需求。引入標準的目的在于完善制度,協調相關部門之間的關系,平衡參與其中的各方利益,促進非遺項目的可持續發展,而非為了限制作為傳承主體的地方社區與傳承者個人的創新自由。該標準體系的...
  • 梆子腔的起源、流布及其與道情之關系
  • [摘要]-般認為梆子腔是板式變化體戲曲的鼻祖。本文從梆子腔與道情的關系切入,著重論述了梆子腔的起源、流布及其與秦腔關系辨析諸問題;指出道情是板式變化體戲曲的遠祖,是梆子腔產生的直接淵源,梆子腔的流布也與說唱道情的傳播有密切關系;以求對戲曲史...
  • 試論目連戲與弋陽腔的淵源關系
  • [摘要]弋陽腔是南戲聲腔流變的結果,其藝術演變過程中,一個重要的特點便是它的首要劇目是傳統目連戲。目連戲之所以能成為弋陽腔的看家戲,既受到宋元之際傳入江西的傀儡戲的影響,也是江西發達的宗教文化和繁盛的民間信仰這一獨特歷史環境所致。弋陽腔正是...
  • 明代南教坊制度考
  • [摘要]早在朱元璋定天下時,便于南京設教坊司,并設樂院和官酒樓一統天下官妓;然而,“南教坊”作為一個特定的稱謂,始于英宗正統初年,實為永樂遷都以來明代兩京制度漸次確立的產物,北遷的教坊司從此成為天下教坊之首,而原在南...
  • 談雙紅堂藏清末四川“唱本”《花仙劍》兼北碚圖書館藏民國抄本
  • [摘要]《花仙劍》是川劇傳統劇目之一,作為“江湖十八本”之一的大戲,流傳甚廣。雙紅堂藏清末四川“唱本”六十四冊中有三種版刻不同的《花仙劍》,近又發現北碚圖書館藏一種冉開先改編《花仙劍》民國抄本...
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  • [摘要]徽班進京之后,眾多堂子除侑酒佐歡以求盈利的消極一面之外,也承擔了傳授演劇技藝的職能,世代相傳,形成一定的傳統。本文試就與春臺班關系密切的幾條線索略加梳理,重點論述“本春臺舊家”、“夙多佳品&rdq...
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  • 大提琴的最初興起是在西方國家,近幾年,成為弦樂家族的重要一員。很多人對大提琴并不是十分的了解,因此,在演奏的過程中,缺乏感染力,顯得生硬,干巴巴的,缺乏表現力。隨著文化多元化的發展,大提琴作為優秀的文化元素,必須在發展中得到提升,充分展現它...
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